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segunda-feira, 27 de agosto de 2012

Ayurveda: Sabores e Emoções (Parte II)

Segue o segundo texto da série "Ayurveda: Sabores e Emoções".
Boa leitura! Namastê!

Os Sabores e seus efeitos na consciência

Em uma sociedade cada vez mais dependente da estimulação externa, do êxtase momentâneo, estamos mais suscetíveis à instabilidade emocional e aos vícios de sabor-emoção.

Portanto, todos os sabores podem se tornar intoxicantes e como qualquer outro intoxicante, possuir o potencial para o abuso. Por exemplo, o sabor doce é uma droga popular na nossa sociedade atual, as pessoas usam para se sentirem satisfeitas e apaziguadas. Alguns se intoxicam pela ambição e inveja do ácido e da intensidade e irritabilidade do picante e há ainda outros que usam o salgado numa busca incessante por prazer e auto-gratificação. Por fim, pode existir também o ciclo vicioso pela frustração e mágoa encontradas no amargo e a constante sensação de insegurança e medo presentes no adstringente. 

Todos nós utilizamos a comida para alterar nossa consciência e toda alteração da consciência afeta o corpo via três doshas. Estamos constantemente atados aos nossos sabores/emoções, como veremos com maior profundidade a seguir:

Doce: intensa saciedade aumenta o naturalmente inerte, complacente, preguiçoso kapha. Esfria a raiva de pitta e conforta o medo de vata.

Ácido: a inveja aumenta kapha - quando alguém inveja um sucesso alheio, incita a agarrar-se mais firmemente aos seus próprios pertences. De outro modo, pode agravar pitta, quando a inveja se transforma em raiva devido a pouca quantidade de amor que você sente que recebe da vida. Pode reduzir vata através do aumento do foco e aquecimento da consciência.

Salgado: o ‘hedonismo’ aumenta a saciedade e a complacência. Promove a capacidade de entregar-se, sentir prazer, satisfazer-se, o que aumenta kapha. O fogo da raiva de pitta é aumentado toda vez que existe alguma obstrução à sua gratificação. E diminui vata, abrandando os medos da inadequação ou inabilidade.

Picante: aumenta pitta devido ao aumento significativo do fluxo de hormônios e sucos digestivos. Ajuda, portanto, na digestão e na manifestação da extroversão e raiva. Diminui kapha através da atenuação da auto-satisfação. E temporariamente diminui vata, facilitando a expressão emoções guardadas ‘esquecidas’. A médio-longo prazos, no entanto, agrava vata por exaurir orgãos e glândulas - resseca-o , limitando-o a projetar agressão ou infelicidade para o mundo exterior.

Amargo: considerado o melhor dos seis sabores - ‘bitter is better’. Em porções pequenas, o amargo ajuda a balancear todos os outros sabores no corpo. Do mesmo modo que uma moderada insatisfação com você mesmo ou sua situação impele você a mudar, o amargo dilata os canais que estão muito contraídos (reduzindo kapha e sua complacência) e contrai aqueles que estão muito dilatados (reduzindo pitta e sua raiva). O uso excessivo do sabor amargo agrava vata, pois a insatisfação e mudanças contínuas induzem à insegurança e ao medo.

Adstringente: constringe, diminui a auto-satisfação de kapha e o auto-engradecimento de pitta. Aumenta o medo de insuficiente ‘nutrição’ sensorial, provocando o aumento de vata.

(Texto traduzido e adaptado pelo naturólogo e terapeuta ayurvédico Felipe Reis de ‘Prakriti: your ayurvedic constitution’ – Svoboda)

domingo, 26 de agosto de 2012

Ayurveda: Sabores e Emoções (Parte I)


Hoje apresentamos o primeiro texto sobre a visão ayurvédica dos sabores e emoções, que estão sempre presentes no nosso dia-a-dia. A seguir uma primeira apresentação dos sabores e suas correspondentes emoções, boa leitura!

AYURVEDA e os 6 Sabores/Emoções

Rasa (Sanscrito) = Sabor; Emoção.

A palavra 'Rasa' em Sanscrito significa tanto Sabor quanto Emoção.
Isso sugere que Sabor e Emoção são forças idênticas em diferentes planos de existência.
O Sabor é para o Corpo o que a Emoção é para a Mente.
A Emoção que aparece na Mente tende a produzir no Corpo seu Sabor correspondente, assim como um Sabor quando ingerido tende a criar na Mente sua Emoção correspondente.

Doce: Satisfação; Complacência; Gula; Cobiça
Exemplo: O constante desejo de ingerir doce pode nos trazer uma sensação de estarmos mais satisfeitos(as), mas pode ser também uma cobiça por sempre buscar algo mais.

Salgado: Gosto pela vida; Hedonismo; Luxúria
Exemplo: Quando dizemos que algum alimento ou até mesmo alguém não tem graça, dizemos que "não tem sal". Quando buscamos gosto por alguma coisa buscamos o salgado.

Ácido: Ambição; Volição; Inveja

Picante: Extroversão; Intensidade; Irritabilidade
Exemplo: Quando dizemos que queremos mais intensidade na vida, buscamos pelo calor, pelo movimento. O alimento picante nos traz esse calor, ao mesmo tempo que se já formos quentes demais poderemos ficar irritados ("Fulano é esquentadinho, né?!").

Amargo: Não-satisfação; Auto-Desilusão; Frustração; Mágoa

Adstringente: Introversão; Contração; Insegurança; Ansiedade; Medo

Note que podemos tanto manifestar o aspecto 'positivo' ou 'negativo' dos sabores-emoções, por isso ter um bom diagnóstico ayurvédico é fundamental para obter maior clareza e sucesso nas escolhas alimentares. Uma das maneiras de vir a ter uma vida mais 'positiva' passa por uma reeducação alimentar ayurvédica, cuidando da origem, qualidade e forma de preparo do alimento de acordo com a contituição e desequilíbrio dóshico da pessoa. Bem como no lidar com as emoções e a mente, seja em terapia, na prática de yoga, na meditação e em cada segundo do dia.

(Texto compilado e inspirado a partir do livro "SVOBODA, ROBERT. PRAKRITI: YOUR AYURVEDIC CONSTITUTION)